Mi sono reso conto di aver citato molto spesso il concetto dell'eternità dopo la morte e che non è per niente chiara a nessuno e allora - anche se l'ho già spiegato un pochino nell'altro blog in Inglese lo spiego anche qui in Italiano con video e link ad altri siti tutti in Italiano, spero tanto di soddisfare l'interesse dei miei lettori, anche se in Inglese ho usato il concetto del NOW (adesso) quindi non proprio completamente parallelo a quello che metto qui.
Parlare di cosa succeda
nella vita eterna dopo la morte è sempre problematico perché non abbiamo
documentazione e neppure testimonianze dirette, e dobbiamo sempre rifarci alle
parole evangeliche, a San Paolo, alla tradizione materiale.
Prima di tutto “eterno”
non è solo ciò che non ha principio né fine (ossia il necessario), ma anche ciò
che una volta venuto all'esistenza più non ne esce (come il contingente). E gli
uomini sono di questo secondo aspetto. Quanto non ritorna nel nulla è eterno, e
questa è la rivelazione e la promessa di Gesù agli uomini, quando dice che va a
preparare i posti per i suoi discepoli, perché siano anch'essi dove lui è.
Che cos'è dunque la “vita
eterna”? Non è un luogo dove siamo tutti raccolti insieme a giocare, banchettare,
a sorriderci. La vita eterna è uno «stato» di comunione, un «contatto»
dell'uomo con Dio, visto faccia a faccia, come esso è. La persona umana
entra nel vivo dell'essere di Dio e ne viene travolto dall'amore e dalla gioia
senza fine. L'amore divino e umano, che si fondono, producono nell'uomo un
effetto talmente grande di gioia e piacere, che nessuno se ne vorrà più
privare. È la testimonianza di quasi tutti i santi, che sostengono che il
momento più tragico per l'anima è al termine dell'estasi, ossia dal contatto
con Dio. S.Teresa diceva: muoio perché non muoio. In altri termini, l'amore non
è uno stato in cui i due amanti si scambiano di tanto in tanto un sorrisino.
L'amore è la più grande, la più elevata, la più dignitosa attività che un uomo
possa fare, amare significa conoscere l'altro nella sua pienezza e nel mentre
l'altro viene conosciuto come altro, uno impara a conoscere se stesso. I santi
dicono che quando s'incontra Dio, nella luce di Dio, vedono se stessi e si
rendono conto di chi sono, dei peccati e di quanta distanza c'è tra essi e Dio,
al punto che la luce divina, mentre li fa brillare di conoscenza, rivela anche
tutti i difetti dell'anima, che diventa trasparente all'amore divino. Bello è
l'esempio di s.Giovanni della Croce che a contatto di Dio la sua anima rivelava tutti i minimi difetti, come quando un bicchiere d'acqua
apparentemente cristallina sotto l'azione di una luce brillante rivela la
presenza di infinite scorie.
Ecco perché non ci si
annonia di amare Dio per l'eternità: la nostra conoscenza non potrà mai
percorrere il suo essere totalmente, e amandolo sempre più profondamente noi lo
scopriamo nella ricchezza della sua vita trinitaria, e questa intimità con Dio
è l'attività più elevata dell'uomo, quello che l'uomo aspira e brama, e che mai
viene meno, perché il piacere (sia spirituale che fisico, quando riavremo il
nostro corpo) sarà talmente elevato che nessuno oserebbe rinunciarci. E questo
in un certo senso è visibile nell'amore che abbiamo verso noi stessi, che non
cessa, non viene meno nel tempo, e così amare Dio è l'amore più grande che
possiamo esprimere per noi stessi. Amare è dunque l'attività, il lavoro,
l'azione, l'impegno più oneroso che la vita eterna comporta, perché l'ingresso
nella vita divina è un'attività infinita.
L'uomo storico, forse
condizionato dalla presenza del “peccato”, ha ridotto l'amore a un dominio
sull'altro, a un possesso, facendo dell'altro un "oggetto per sé
stessi", per questo si è incapaci di sentire e capire la valenza eterna
dell'amore. Dovremmo perciò educarci ad amare gli altri, ad esprimere il
massimo amore verso chiunque, essendo questa l'unica via per voler bene a se
stessi, per riuscire a conoscerci e per comprendere quale ruolo nella vita
abbiamo. E se il lettore ci pensa, questi sono i problemi più grossi che
agitano il cuore dei giovani, che non sanno per qual motivo sono nel mondo e
che ruolo in esso debbono avere, problemi che si risolvono solo in ragione di
una comprensione piena dell'amore nella loro vita.
Una riflessione sulla
vita eterna ci illumina sull'ordine logico della nostre attività terrene: primo
è amare, secondo è il lavoro che fluisce come conseguenza di quella attività.
Infatti un uomo è tale qualsiasi lavoro faccia, ma se non ama abbrutisce se
stesso e si rinnega come essere umano. Dunque l'amore verso gli altri è il
necessario, ed è la ragione della vita eterna. Le altre attività sono
secondarie e non necessarie. Eppure noi vediamo che si passono anni e anni per
imparare un mestiere, e non ci sono insegnamenti per imparare ed educarsi ad
amare.
La vita eterna ci dice
infine che nella luce divina, noi siamo aperti sugli altri. Nell'amare Dio non
solo siamo in relazione con lui, ma anche con tutti gli altri esseri umani che
finalmente saremo capaci di amare, di apprezzare e di valorizzare, cose queste
che forse nella nostra vita terrena non siamo stati in grado di praticare.
Dunque mi sembra che di cose da fare ne avremo nonostante l'eternità, anche
perché l'eterno non ha un prima e un dopo, ma è una vita vissuta nell'attimo e
in piena perfezione.
- http://www.treccani.it/scuola/lezioni/scienze_umane_e_sociali/tempo_3_nietzsche.html
- http://www.sapere.it/enciclopedia/eternit%C3%A0.html
- http://www.oilproject.org/definizione/eterno-ritorno.html
- http://www.liceogioia.it/EspDidattiche/Multimedia/postmodernoLATINAipertesto_/eterno_ritorno.htm
- https://it.wikipedia.org/wiki/Eternit%C3%A0
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